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　　历年来有“天开眼”的传说故事，指天上突然冒出神密光亮。如元朝姚桐寿《乐郊私语》所云：“时晓星犹在树底下，忽西北天裂数丈，光焰如猛火灶，照遍田野。这时候村狗都叫了，宿鸟也飞走了。余谛观其裂处，惊恐万状，中复大明朝。如果是冶铸者地资产。钟头相配操舟的人谓余曰：天开其眼。有一些生物学家说它是“流星”，可流星总是发生在挨近两极的高纬度地区，古籍上很多天开眼的记述，都产生在低纬地域，它是较快状况，没法用流星来表述。

　　听说，碰到这类“天开”奇观而开展祭拜的人会获得福气，但能获得福气的人必然是良善，若遇坏人则很有可能在这时大难临头。这就是今日要讲的小故事。

　　清朝末年阶段，有一个朱别人，常常做些好淫的事。他看中一位小寡妇，彼此之间不从，他竟死不了，还准备乘夜暗地里喑算。夜里，他悄悄溜出去家门口，只出了两步，便见“天下裂缝，容光焕发”。他马上返回家中，拿着香火出去祭拜，期待能获得祝愿。突然间一阵疾风，刮倒了蜡烛台，竟把自己的房屋烧制了余烬，连上下的隔壁邻居也损害了。许多人讨厌这一坏家伙，谁都不救他们家的火，他烧得“头额发焦”，没多久竟因而而身亡。

　　实际上，不管「天眼」怎样产生，天地间的神灵都是在维护保养善恶有报的因果关系规律，坏人若要获得造物主的庇佑，就务必痛改前非。

　　什么人能开天眼？

　　在鼻梁骨的印堂穴部位，天目从印堂穴进到，并有2寸宽的影象。训练完天眼功后，眉间的天目主题活动打开，闭上眼，额头可发生显示屏状东西而显像。根据一些佛家的图象，我们可以见到脸部发生了“三眼相”的情况，即眉间在双眼中间，另开一眼，即肉眼以外，另开一眼。心的含意有深有浅，浅指平常人的观念主题活动，深深地的一句话便是五眼。五眼帘是除肉眼外，也有层级不一样的四心中。

　　五眼法就是指人、天、智、法、佛，从凡夫到佛位，对事情状况的结尾起着的调查功效。有的人把双眼称之为“聪慧的大门口”，“心灵的窗户”，双眼能够鉴别事情和增长知识。持念的层级越高，心的功效范畴越大。根据爸爸妈妈生的凡夫肉眼所能见到的间距、范畴都很比较有限，过小、很大、很远、太近，都并不是肉眼所能见到的，也不是肉眼所能融入的，也不是肉眼所能融入的。若能得天眼，则可在物质世界中自得观查，不会受到间距，容积，亮度的限定。

　　天有多样性：有地居天、空居天、四禅八定天。地居天是民俗广泛坚信的福得鬼神，也是四天王和忉利天的天魔神；空居天就是指耶摩天使自身自得的欲界天神；四禅八定天就是指se界和无se界的二十二层。水准愈高，天眼的作用愈强。大家常说的天眼的功效，便是可以看到肉眼看不到的东西，除开尺寸、间距、明暗交界线以外，都不受遮掩、掩藏或透亮显出的限定，它并不是根据光与影体现，只是灵力的反射面或映射功效。

　　天眼有做成与得报之分。一般鬼神都是有天眼，其层级不一样，称之为浓淡之别。因为神明不会受到人体的管束，仅有灵气才可以主题活动，降低物件阻碍。通灵者，即是鬼神所寄予和依附于的人，它是通过鬼神的天眼获得的恶报，可以看到人所看不见的东西。针对人们而言，修禅是能够得到天眼的；可是，修禅的目地并不取决于得到天眼，另一种方式是专业修身养性，可是，假如修来了天眼，那麼它并不意味着早已进入了四禅八定。

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